看客 這名21世紀的隱士鍾雲龍道長
看客 這名21世紀的隱士鍾雲龍道長 資料來源: <<福泉太極宮>> 2016-09-12 “文章內容不代表本院立場" 經曆元明時期的發展，武當山自然成為武當功夫的祖庭，張三豐自然成為武當武術的祖師。 武當三豐派第十四代掌門大弟子、武當功夫的正宗傳人鍾雲龍道長，也逐漸走在傳奇路上。 對於習武修煉，在鐘道長看來，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養。武當武術研究“四兩撥千斤”，以靜制動、以柔克剛，可以很巧妙地制服對方。 近幾年來，峨眉、少林、崆峒、青城等門派在商業發展上大展拳腳，而武當則顯得很低調。 鍾雲龍認為，“不是刻意去低調，而是保持一種道教傳統的觀念，出家人清靜無為，越清淨越好，我們都以廟為家，太商業化，就把環境破壞了，出家就毫無意義。” 在鍾雲龍看來，出家就要靜心學習道教文化，專心研究一些東西。太市場化、商業化，肯定是做不了這些的。 俗務纏身不得閒 2000年，他辭去了紫霄宮主持一職，並在2003年將“武當山道教武術院”託付給弟子，孑然一人離去。 “我在武當山學武術、養生、氣功等方面的文化，過去跟老道長也是學習研究這些，我不適合、也不喜歡搞管理。”鍾雲龍說，武當山道教協會的客人特別多，每天都很忙，他做了幾年的管理，基本上沒有正常吃過一頓飯。每到吃飯時間，往往是最忙的時候。客人來了，就得接待。 那幾年，鍾雲龍每天忙於各種接待，連打坐、練拳的時間都沒有。在鍾雲龍看來，道教是研究自然的，真正的道人不喜歡搞管理。而他所嚮往的，則是找一處清淨的地方，回歸自然，靜下心來修煉。 閉關修煉五載 2003年，鍾雲龍辭去所有的職務後，在武當山後山，找了一處風景優美的地方，便開始砸山洞，花了將近一年的時間，他才把山洞砸開。 2005年，鍾雲龍開始修建他即將隱居的山洞，並把這個山洞命名為“雲龍洞”。 （“雲龍洞”外風景） 雲龍洞在一個數十米高的懸崖中間，山洞洞門高2.2米左右、寬1.7米左右、深1.8米左右，洞內空間深7米多，寬9米多，高4米左右，洞內空間約70平方米左右，整個山洞完全是人工從懸崖中開拓而出，目前是武當山唯一真正意義上能住人的山洞。 雲龍洞前是雲霧繚繞的群山，洞後是高山叢林，洞內用木頭簡單建成了三間閣樓。 2005年到2009年，鍾雲龍帶著兩個弟子隱居在此。 在山洞隱居的日子，鍾雲龍幾乎與世隔絕，由於沒有電，手機、電腦等物件自然都用不上，吃的菜是自己種的，偶爾會下山去買些糧食和生活用品。 （出關後，攝影組工作人員與鍾雲龍合影） 那幾年很清淨，山洞裡面沒有電，天黑了就得睡覺，天亮了就得起床練功。鍾雲龍稱，除了偶爾有幾個徒弟來看他，其他時間基本上沒和外界接觸。 隱居的日子，沒有了外界的干擾，鍾雲龍練功的狀態也很好，一出門便是山，每天在山里面練練功，爬爬山，然後又回到洞裡面打打坐，甚是愜意。 作為21世紀的隱士，鍾雲龍並不想外界把他想得有多神秘。 “我是一個道人，本應回歸自然，無奈十多年來俗務纏身，雖然有了些浮名，但我時刻想著隱退靜修。我靜修的龍雲山洞，接上電線只需要2000多塊錢，但電一來，電器、電腦也來了，那還隱什麼？”鍾雲龍說。 在這個物慾縱橫，充滿喧囂的時代，一位名聲赫赫的隱士，毅然隱退，付出五載時間，潛心修煉，堅持日出而作，日落而息，幾乎與世隔絕。 如今，他竭盡全力，不惜餘力走遍全球，弘揚道教文化。問誰敢為？茫茫眾生，唯有云龍。
物道 | 鍾雲龍靜坐：至虛極，守靜篤
物道 | 鍾雲龍靜坐：至虛極，守靜篤 資料來源: <<福泉太極宮>> 2016-09-26 讓時間的慢鏡頭轉向上週三晚，鍾雲龍道長在“太極當道”養生群舉辦了一場別開生面的講座。當晚全群沸騰，這一股熱情持續到凌晨，全體成員絲毫沒有倦意。 這裡，何止九月與安生？這裡，安放著眾人對養生的關注和重視。 當晚，不少網友問：請問如何靜坐？ 鐘道長如是曰：在打坐時需要靜下來，養成良好的自然習慣。打坐時念經，念經有更深層次的意義，念經的美學也是修心的作用，念得熟悉後無需回憶，也是一種安靜的方法。時間長了，習慣後就容易找到一種感覺進入安靜狀態，此時思想不去想別的東西，只需去體會全身的氣血。
物道 | 我問自己：“這麼多年了，我還在堅持嗎？“
物道 | 我問自己：“這麼多年了，我還在堅持嗎？“ 資料來源: <福泉太極宮> 2016-10-08 “文章內容不代表本院立場" 福泉太極宮 公眾號 2016年的國慶長假已過，您是否還在堅持打太極？是否堅持前往福泉太極宮接受超凡脫俗神聖氛圍的洗禮？也依然，堅持關注著“福泉太極宮”公眾號推出的資訊呢？ 堅持打太極，自己能注意到你身體的變化。 堅持打太極，朋友能注意到你身體的變化。 一如既往的堅持下去，你的整個氣質將會發生美好的變化。 如果你愛對了太極，你就能更快收穫一副滿意的人生。 ▼ 1 . 擁有一副好狀態的身體 其實，只要每天拿出2小時的時間去太極，人體的骨密度就會因為刺激，變得更加強韌，而且日曬會促進體內維生素D的合成，增加骨質的密度。這樣堅持三個月，骨折的風險就會比同齡人降低40%左右。 2 每天很快樂 太極讓你養成了更好的生活習慣，無論如何你都在體驗那些睡懶覺或者看肥皂劇的人們體驗不到的快樂，你比別人優先享受到每天的陽光，也能在深秋到來的落葉上踩上第一腳。在別人焦慮起床，瘋狂排隊的時候，你可能已經悠哉地準備好了一天的太極計劃，這種感覺是會讓人上癮的。 3 改善睡眠質量 國外醫藥研究小組的調查發現，經常太極的人，由於肌肉和關節經常受到深層刺激而需要自我修復，身體會自動調整到更容易深度睡眠的狀態。所以這些人會比從不運動鍛煉的人提前入睡20分鐘，並且更容易進入深層睡眠狀態。 4 . 擊退拖延症 10年前說到心理病時，我們說最多的是“大家都有強迫症”；可是現在變成了“我們都有拖延症”。因為事情越來越多，人們越來越懶，執行力也越來越差，甚至連晚上睡覺都要拖延。每天定時定量的太極練習計劃，會讓你變得更守時，生物鐘也會變得越來越健康。 5 .每年至少省下一大筆醫藥費 也許你會說，好的太極課程怎麼這麼貴，年卡怎麼這麼貴？可是當你真正的太極之後，就會發現好像自己已經有日子沒有感冒發燒了。沒錯，經常性的太極和健身鍛煉可以提高身體的免疫力，你會變得更容易適應變化的溫度、濕度和其他環境因素，也就不會這麼容易生病了。 6. 收穫更多靈感 如果你從事的工作類似於寫作、音樂、藝術或者設計的話，太極可以讓你的思維更加敏銳。相信不用研究你也可以體會到，在太極時，心緒在一定程度上是可以游離在身體之外的，尤其在太極的“站樁”，能讓你天馬行空地想起更多有創意的事情。 7. 思維更敏銳 美國大學的研究發現，經長時間的體育鍛煉的人，對事物的反應時間減低15%左右，雖然這個時間只是大約0.03秒，但足以讓別人覺得你更敏銳，更在意別人說的每一個細節，而它也會讓你更容易給他人留下一個好印象。 8. 交到一些真正的朋友 我們所處的這個時代，雖然看似溝通起來很便利，可是卻很難找到真正的朋友，而太極是現場體驗交流，讓你更容易用心交流，發現更多的朋友。
微說 | 我的朋友圈，都是靠譜的太極人！
微說 | 我的朋友圈，都是靠譜的太極人！ 資料來源: 《福泉太極宮》 2016-11-08 來這裡尋找志同道合的朋友！ 1:22太極張三豐自福泉太極宮 精彩內容 一個真正得了明白傳授而且自己也真得練出內在東西來了的，其道德修養也是如影隨形地跟從，斷不會有自己功夫越高就越趾高氣昂的態勢，而是愈隱愈深，愈發地不再那麼輕易的讓人知道自己的“底牌”。練習太極，讓人變了！ TOP.1 變得更靠譜 相信所有熱愛太極的人都能感覺到，太極不僅是對體能的修煉，其實也會影響到人們的心境。當你每天為了一個目標而努力時，你會變得更容易專注某事，也更在乎目標對於你的價值，當這種心態轉移到工作上，你的老闆就會發現你原來是一個這麼靠譜並且有價值的人。 TOP.2 感受自然的美好 你是不是覺得，不管下雨、下雪、刮風……你原來都是待在空調間裡的守護者；再想想，你有多久沒有出去感受過大自然的變化了？出去練太極吧，這些天氣其實也並沒有那麼可怕，融入它們，其實你也會被大自然的活力影響到，變越來越陽光。 TOP.3 睡得更香 國外太極研究小組的調查發現，經常太極的人，由於肌肉和關節經常受到深層刺激而需要自我修復，身體會自動調整到更容易深度睡眠的狀態。所以這些人會比從不運動鍛煉的人提前入睡20分鐘，並且更容易進入深層睡眠狀態。 TOP.4 擊退拖延症 10年前說到心理病時，我們說最多的是“大家都有強迫症”；可是現在變成了“我們都有拖延症”。因為事情越來越多，人們越來越懶，執行力也越來越差，至連晚上睡覺都要拖延。每天定時定量的太極練習計劃，會讓你變得更有效率，生物鐘也會變得越來越健康規律。 TOP.5 和體虛說“拜拜” 研究表明，需要6週，自己才能注意到你身體的變化。需要12週，朋友才能注意到你身體的變化。需要18週，剩下的人才能注意到你的變化。堅持一年，你的整個氣質與氣場將會發生美好的變化。如果你愛上了太極，你也能很快收穫一副滿意的身體。 TOP.6 增強體內的骨密度 其實，只要每週拿出三天時間去太極，堅持半年，你的全身骨骼就會因為刺激，變得更加強韌，而且日曬會促進體內維生素D的合成，增加骨質的密度。 TOP.7 減少上醫院 也許你會說，太極年卡有些貴，找個好老師也不便宜？可是當你真正的太極之後，就會發現好像自己已經有日子沒有感冒發燒了。沒錯，經常的太極和健身鍛煉可以提高身體的免疫力，你會變得更容易適應變化的溫度、濕度和其他環境因素，也就不會這麼容易生病。 TOP.8 收穫更多靈感 如果你從事的工作類似於寫作、音樂、藝術或者設計的話，太極可以讓你的思維更加敏銳。相信不用研究你也可以體會到，在太極時，心緒在一定程度上是可以游離在身體之外的，尤其在太極的樁功，能讓你天馬行空地想起更多有創意的事情。 TOP.9 思維更敏銳 美國伊利諾伊州立大學的研究發現，經常時間的體育鍛煉的人，對事物的反應時間減低15%左右，雖然這個時間只是大約0.03秒，但足以讓別人覺得你更敏銳更在意別人說的每一個細節，而它也會讓你更容易給他人留下一個好印象。 TOP.10 交到真正的朋友 我們所處的這個時代，雖然看似溝通起來很便利，可是卻很難找到真正的朋友，而且每天忙碌的生活，也讓我們很難遇到與自己圈子不同的。下班後與其去當宅男宅女，不如去太極館，運動會讓平時心思縝密的人們卸下武裝，你也更容易用最真實的狀況認識自己！了兩期培訓班，每期招生僅二三十人。不過陳小星依然敏銳地嗅到陳家溝太極會大有可為，當年《少林寺》上映，造就了不少人的武術情結，前來陳家溝學習太極拳的人，基本上都是奔著“練就一身好武藝”的目標。 1983年陳小星除了給全國各地的體育部門寫信外，還開始向《武林雜誌》投稿，向讀者介紹陳家溝陳氏太極拳，當年暑期前來陳家溝學習太極拳的人數就已接近百人。 隨著全國太極拳愛好者湧向陳家溝，新的問題也開始浮現。當時交通閉塞，不少外地的太極拳愛好者看到招生信息之後，輾轉各地、換乘各種交通工具趕到陳家溝之後，這才發現早已錯過當期的培訓班，不少人聽聞下期的培訓班還要等候近一個月便紛紛打道回府，這也打擊了不少太極拳愛好者的積極性。為此學校決定從1984年開始招收“插班生”，意味著外地愛好者可以隨到隨學。如今為了讓太極拳愛好者能就近習練陳氏太極拳，陳家溝陳氏太極拳協會在全國乃至全球成立了分會，年過六旬的陳小星每年都會奔赴世界各地分會，親授陳家溝陳氏太極拳。近日陳小星來到中山，在陳家溝陳氏太極拳協會中山分會旗下的坤元太極拳館開設了高級研修班，吸引數十名來自佛山、江門、珠海、深圳周邊城市，甚至海南、雲南等地的太極拳愛好者專程來到中山學習。 曾祖父授袁世凱之子太極 陳小星回憶道，陳家溝的陳氏一族就是明洪武5年(公元1372年)在陳卜的帶領下從山西澤州郡移民到溫縣。陳卜為人忠厚，又精通陳家祖傳的一百單八勢通臂長拳，長途跋涉中，他扶危濟困，深得大家尊重，漸漸成了這支移民隊伍的首領。最初落腳的村莊在今天溫縣的北冷鄉，名字就叫陳卜村。因為地勢低窪、土地鹽鹼，後來搬到了今天陳家溝所在的青風嶺上。這青風嶺上原有一寺一村，寺叫常陽寺，村因寺名，叫常陽村。在舉族遷到常陽村後，附近土匪常來騷擾，仗著祖傳的武藝，陳卜率領本族子弟和村中少壯百餘人潛入青風嶺深處，搗毀了土匪的老窩，從此陳卜在附近的十里八鄉有了名氣。隨著常陽村姓陳的越來越多，聲望越來越大，加之村里有條深溝，這裡慢慢地就被叫做了陳家溝。 明萬曆中期，陳卜的9世孫陳王廷採眾家之長，創編太極拳，傳到現在已經有400多年曆史，陳小星打小便聽父輩們講述祖輩們的故事，不少祖輩憑藉精湛的陳氏太極拳成為遠近聞名的鏢師，盜賊山匪但凡聽聞是陳氏押鏢，都不敢輕易下手。 “14世還是15世祖輩曾押鏢經過山東萊州的一個小村落時，幫助當地百姓趕走惡霸，一時間當地百姓為之稱頌，甚至立下一塊碑來紀念此事”，不過誰也未曾想到，這塊碑讓袁世凱的兒子們與陳家溝陳氏太極拳結下不解之緣。 數百年之後，袁世凱因公幹經過山東萊州，無意間看到這塊碑文，便派人專程去陳家溝請到陳小星的曾祖父———陳延熙，為他的兒子們親授陳氏太極拳，這一教便是六年之久。這一傳奇故事在陳氏家族口耳相傳，後來陳小星託人到山東萊州去尋找這塊碑，希望能坐實這一口耳相傳的傳奇故事，可惜沒能尋到。 對話 沒有年輕人參與難以普及 在專訪中，陳小星數次強調了太極拳其實是傳統文化很好的表現，年輕人應該改變對太極拳一些不太正確的看法。陳小星表示，年輕人對於太極拳的認識誤區可能有兩個，一個是時間誤區，認為要等老了再去練太極拳;另一個是觀念錯誤，認為太極拳是老年人的專利。這些觀念都是不對的，一項體育運動如果沒有年輕人參加，就很難普及。 南都：不少人認為，太極拳是適合老年人或病弱人士的運動，如何看待這一觀點? 陳小星：太極拳實際上是有慢、有快的，只是大家平時很少見到太極拳技擊性強的那一面而已。從練法上來說，有由慢到快、從柔到剛的過程。具體來說，太極拳有一路、二路之分，前者以柔為主，後者以剛為主。而這兩路又分別有老架、新架、小架的不同套路，其中新架增強了發力的連續性，技擊性就很強，而小架因為動作小巧玲瓏、不夠舒展，推廣很少了。太極拳老少皆宜，適應性比較廣，不受時間地點限制，可隨時隨地練習，是最適合都市人的運動方式。伏案工作一兩個小時後，擺個姿勢比畫幾分鐘，緊張的肌肉立刻得到放鬆。如果真正按照要求去打一個套路，即使是寒冬臘月也會大汗淋漓，所以太極不僅適合老年人，年輕人也同樣適合。 南都：在快節奏的時代，對於太極拳入門者有什麼好的建議? 陳小星：太極拳是一種平和狀態下其他項目所難以相比的鍛煉身體的方式，它是一個非常好的有氧運動，同時又非常柔和、緩慢和連貫。練太極的時候講究心無旁騖，我13歲一直到20歲都是閉著眼睛練拳的，起初是想讓自己看不見外界的東西，這樣也就沒有壓力了。到20歲時，周遭再繁雜也不會因此分心，即使睜開眼睛練拳也不要緊了。雖然練拳需要靜，但並不代表自然環境一定要安靜，外面再嘈雜，只要心靜便可。 Face 陳小星：1952年出生，河南省溫縣陳家溝人。陳家溝陳氏十八世太極妙手陳照旭三子，十七世太極之尊陳發科嫡孫，陳家溝陳氏太極拳第十九世嫡宗傳人。陳家溝太極拳學校執行校長，陳氏太極拳大師。
山不在高，有仙則名：福泉山與張三豐的道法因緣
山不在高，有仙則名：福泉山與張三豐的道法因緣 資料來源: 2016-08-10 佚名 福泉 太極宮 “文章內容不代表本院立場" 張三豐是一個在民間有很大影響的人物。從歷史上看，不少高人都是在貴州悟道成功。其中著名的一位是王陽明，另一位就是張三豐。福泉山留下了很多與張三豐有關的事蹟。 從歷史上看，不少高人都是在貴州悟道成功。其中著名的一位是王陽明，另一位就是張三豐。 “山不在高，有仙則名”。因有張三豐在福泉山修煉過，福泉山名聲大振，明初就成為蜀中十大道場之一。 福泉山（資料圖：圖源網絡） 張三豐是一個在民間有很大影響的人物。明太宗朱棣，多次遣人遍訪，想把這位“真仙”“延請詣朝”，以點綴昇平，收攬民心，求道法仙藥，養生延壽，但他並未如願。他渴望找到張三豐的心情，從很多歷史文獻中都可以看到。明英宗天順三年(公元1459年)，封贈張三豐為“通顯化真人”。 張三豐（資料圖：圖源網絡） 福泉的張三豐傳說 福泉山留下了很多與張三豐有關的事蹟。 草鞋井 在福泉還有很多有關張三豐的傳說。相傳當年平越大旱，張三豐在福泉山上一腳踏出一口水井，因水井外沿形如一隻草鞋，所以被稱作草鞋井。只是這只草鞋就算姚明來試都嫌腳小，估計和人猿泰山的腳板尺碼差不多。這個“鞋印”有半米多深，終年有泉水溢出，是張三豐為造福平越百姓留下的一處小型飲水工程。 草鞋井（資料圖：圖源網絡） 葛鏡橋 在平越還有一項大型的交通樞紐工程——— 葛鏡橋，相傳也是張三豐的神來之筆。葛鏡橋是明代平越人葛鏡耗時30年建成，橋長51.44米，寬8.5米，高約30米，現在是國家級重點文物保護單位。由於葛鏡橋所處的位置非常險峻，傳說葛鏡當年曆時多年數次造橋都未能完成。葛鏡不僅名字聽上去和郭靖有點像，辦事情一根筋的精神頭也頗有郭大俠的風采。 張三豐知曉此事後很是感動，於是託夢給葛鏡，告訴他在江岸石壁上寫有“砥柱”二字的地方下橋基。葛鏡第二天到江岸查看，果然發現“砥柱”二字，於是把家里數千頃良田都賣掉，重新招募人手開始造橋。但是造橋時又面臨石料不足的難題，此時張三豐讓城內百姓每家磨一箱豆腐放在門口，令山神土地連夜加班搬運到江邊備用。豆腐就位後，張三豐親自將豆腐點化為石料，幫助葛鏡在洪水到來之前將橋建好。現在去看葛鏡橋，其石料仍方整均勻、狀如豆腐，當地人又將其稱為“豆腐橋”。 葛鏡橋（資料圖：圖源網絡） 現身平越 關於張三豐壽數的記載也許頗難考證，但張三豐到過平越一事還是有一些可信度。有不少史料記載張三豐曾到過西南地區，編修於明朝弘治年間的《貴州圖經新志》和編纂於明萬曆年間的《貴州通志》都記載有張三豐於洪武間寓於平越衛“高真觀”的內容。 平越設衛在洪武十五年(1382)，高真觀建於洪武二十二年，據此推算張三豐來福泉當在高真觀建觀前後，這些記載與福泉的民間傳說是相對應的。另一個故事對佐證張三豐來平越一事也有參考價值。據記載，張三豐在福泉山修道時，常在高真觀和平越衛指揮使張信對弈。 一次下完棋，估計當時老道是贏家心情不錯，指城南月山右一塊地方說“葬此必封侯”。張信的父母去世後，按照張三豐所指之處安葬，這位指揮使大人果然從此官運亨通，被調任京師衛指揮，後成為助永樂帝朱棣登基的重要功臣，被封“隆平侯”。張信作了大官之後派人去找張三豐，只是張三豐已雲遊不知所終。朱棣登基後張信上奏朝廷，說武當山大頂出現五色彩雲，是吉瑞之兆。朱棣撥三十萬人馬給張信，大規模修建武當山道觀。 在福泉山作自畫像被刻成畫像碑 張三豐詩書畫棋堪稱四絕，他在福泉山曾作自畫像。張三豐遺有製異形扇、書法楹聯給高真觀中道士，為鎮觀之物保持到明末清初。他還在福泉山作《打坐歌》等悟道修煉詩詞數十首。 張三豐自畫像（資料圖：圖源網絡） 進入福泉山右側，是一九九七年修建的張三豐碑林。在碑林的圓門兩側有台灣著名書法家陳大路題的“福”、“武”兩字，“福”指福泉山，“武”指武當山，即是張三豐在武當山得道，在福泉山成仙。福泉山和武當山有近600年的友好關係，武當山的紫霄宮還是福泉人張信去組織修造的。明永樂年間福泉士紳將自畫像刻於石碑上，置於禮鬥亭中供人們瞻仰朝拜。張三豐自畫像石刻在全國祇有三塊，一塊在武當山，一塊在青城山，一塊就在福泉山。 1949年後因歷史原因被毀，毀後的石刻存在福泉文管所內。建碑林後在省博物館找到原碑拓片而重新復制的，有較高的宗教和繪畫研究價值。張三豐在福泉寫了二百多首詩詞，碑林中保存的還不到三分之一。張三豐碑林其主要以張三豐詩為主，集明清以來文人墨客遊覽福泉山留下的詩文400多首，精選出170餘首，邀請國內一些著名書法家書寫的作品，刻於石碑上。 為碑林獻上墨寶的有中國書法家協會副主席本鐸寫的“高真不朽”；有政治活動家旅美華人陳香梅女士；有台灣著名人物陳立夫先生；原國家文物局局長張文彬先生；全國著名的書畫家王琦、劉江、韓開衡、徐本一等先生的書法作品。 （編輯：妙眼）
你如果不長壽就失敗了——對話武當三豐派14代傳人鍾雲龍道長
你如果不長壽就失敗了——對話武當三豐派14代傳人鍾雲龍道長 資料來源: 2016-12-04 武當山春來傳媒 “文章內容不代表本院立場" 中央人民廣播電台記者攜手著名商業網站新浪網，走訪了武當三豐派第14代傳人鍾雲龍道長。目前，應貴州省福泉市政府的邀請，鍾雲龍道長帶領數十位弟子在福泉市新落成的太極宮弘道，並擔任了福泉市道教協會的會長。福泉市的福泉山道家修行地是武當派祖師張三豐多年修行的地方。走訪過程中，雙方交流了道學、道教及國學養生等諸多話題，現摘錄部分精彩對話，以饗讀者。 記者：福泉市的福泉山有著悠久的道家文化歷史。太極宮落成後，福泉山我們來了好幾次，一直想有機會拜訪一下鐘道長，學習道家文化。另外也希望採訪鍾老師，傳播優秀的道家文化。所以特別請福泉市委宣傳部的金部長幫助我們聯繫，非常榮幸。 鐘道長：歡迎你們。 記者：我想問一下鐘道長，您對福泉山是什麼樣的評價？ 鐘道長：首先我感覺貴州福泉這個高原地區環境很好，氣侯很好。第二個感覺，這邊的領導和人民對傳統文化的保護和弘揚傳統文化的意識很強，特別強。福泉山曾經是張三豐祖師住過的，明代的時候，三豐祖師云遊路過這裡，在這住了8年多。張三豐祖師住過的地方很多，他活的歲數很大，活了300多歲。 記者：百度資料是212歲。 鐘道長：210歲那要看他怎麼算，我們算是從志書上去算的，因為後面都找不著他了，志書上記載大家一直跟在他後面找他，最後的那個年齡是350多歲，以後就找不著他了，放棄找他了。 記者：說不定還更長。 鐘道長：對，說不定更長。所以說他住的地方那麼多，他留下的文化很多地方都有，但是我覺得福泉這個地方的領導特別重視三豐祖師留下的太極養生文化，甚至包括三豐祖師在這個地方的一些拳術都特別重視。所以我覺得這個地方是好地方，人傑地靈，人民淳樸，保護文化、傳承文化意識的很強。這個地方環境這麼好，是一個很好的棲身之所。在這裡養身、休閒度假，我認為這是一塊沒有開發出來的寶地。 這是我的印象，因為很多地方也請我們，不止貴州這個地方，現在這個時候都想搞旅遊，21世紀大家都在提倡健康，都想去做健康產業。健康產業的話，太極養生、自然環保、道教思想文化這是與我們生活直接有關係的。武當山又是內家拳發源地、道教聖地，張三豐祖師明代又是武當山的神仙高道，太極拳的創始人，所以拜訪武當山的人士特別多。目前我也是只來到這裡，別的地方我最多只是去看一下。這裡創建了太極宮，在弘揚三豐文化，這是環境、文化很多方面的因素。這里特別好，所以我們也就跟著三豐祖師的仙跡來到這裡了。 記者：您覺得像這種太極功在福泉這個地方，如果它發展到比較平穩的狀態的時候，在全國道教的養生里面會處於什麼地位？ 鐘道長：我們說全國全世界都想搞健康文化，但是真正做好的，人們真正在裡面受益的文化不多。很多地方都在做，很多地方都做卻做不好是多方面的原因，一是沒有傳統文化的基礎。 記者：沒有傳承。 鐘道長：二是環境不好，三是領導不重視。 記者：環境不好主要是什麼環境不好？ 鐘道長：污染，到處都是霧霾，等等這些，所以有些地方是有一點局部的優勢，很難做出來。我們考察了這個地方以後，覺得剛剛說的這幾點都是特別珍貴的。一是這裡是三豐祖師修道過的地方，三豐祖師除了太極拳，他還寫了很多與太極養生相關的很多東西。其中，最著名的有《無根樹》,24首《無根樹》。 記者：剛才我現場看了一下“無根樹”，確實印像很深刻。 鐘道長：對，他把養生文化等很多東西都隱藏在那裡面。 《無根樹》裡面的詩，不能用普通的常人的思想去理解，比如，裡面有“無花無酒不成仙”的詩句，但這個“花”與“酒”不是現實生活中的這種“花”“酒”。 記者：三豐祖師在這個地方待了多長時間？ 鐘道長：8年多。他是受無根樹啟發，才有靈感寫了《無根樹》24首大道歌。無根樹意味什麼呢？福泉山那裡現在他們叫高真觀，那是過去張三豐祖師住過的地方，修道的地方。那個地方山特別好，氣場很好，水都很好。山頂上面長了兩棵桂花樹，金桂樹。但是據我所知，現在那個環境跟明代張三豐祖師住的時候還有區別，那個時候它是在光光的石頭上長的，旁邊有一個水坑。按常理說，水是從哪裡來的？水是積澱、沉澱的，在頂處有水。水旁邊有兩棵樹，沒有土，現在看來那裡有一些土，我認為那是後人為了保護那兩棵樹培的土，原來是沒有的。兩棵樹直接長在石頭上面，福泉山的石頭光禿禿的。他就受這兩棵樹的啟發寫了《無根樹》，受了什麼啟發呢？因為這個樹沒有土，可是它的根順著石頭的一些縫隙接到了地氣，它能吸收地下水。本身石頭是生水的，它有水分；然後它接到了地氣之後有養分。這裡面他就聯想到了道人打坐，上下百會、丹田、大小周天，其實就是氣息一脈相連，像人體的氣一樣。 記者：你越朝下走，可能上面的生命力越旺盛。 鐘道長：它像人的氣脈一樣，有一系相連，它就生命不止、生生不息，所以他就寫了大道歌。張三豐留下了很寶貴的著作，就是在這裡寫的。如果那個樹地氣不旺是長不活的，幾百年，現在還在，這個地方氣場很好。如果我們把這個地方利用好了，地方政府支持，支持什麼呢？因為我們弘揚文化是需要具備一定條件的。一是我們有這個場所，因為傳統文化也要有氛圍人們才容易接受、容易受益，道教場所要有。我們是三豐派的傳承人，我們一直在傳承文化，有這個平台，我們就能很好發揮。怎麼發揮呢？道教文化就是我剛才說的太極、養生功法、聽的或者看的都能受到啟發的道教文化，都能對人們的身心健康產生影響。包括道教的飲食文化、醫藥、哲學思想、音樂，那都是需要場所去鋪開的。 現在到處都是霧霾，我們這裡沒有霧霾，環境還不錯，它是高原地區要好得多。人們要是有空閒下來的地方，都希望有好的地方去深呼吸一下。同時，人們還很需要傳統的養生文化。這個地方如果能夠把環境、道家文化和氛圍都營造出來，這個地方就是世人所需要的。目前在全國至少是少有的，所以太極宮做好了，我們把文化鋪開了，全面推廣這些文化，展示這些傳統的養生文化，這個地方將會成為世人休閒度假、生活養生的勝地。 記者：太極宮在您的計劃裡面內容非常多，站樁、靜坐、打坐這應該都是屬於道家的。 鐘道長：道家文化里面目前我們可以拿出來和世人共同分享的運動養生方法很多。太極劍、太極刀，還有一些養生功法，像八南經（音）、活骨養生功、五行氣功等。這些運動養生的方法可以在這裡跟大家分享。講《道德經》，它能使人心平氣和。道家講和諧，道家的思想理念就是善與靜，對人們浮躁的心情和生活都是有幫助的。比如這一棟房子是講道的，人家可以來這裡聽一聽，聽聽道家的哲學思想、自然科學這些東西。 記者：道學講堂。 鐘道長：道學講堂，對他的生活、困難等很多東西都有幫助，身心健康都有幫助。道家還有什麼呢？除了運動養生，還有道家的哲學講堂。也可以教大家靜養、打坐的方法，我們三號道院後面，每一個院子後面都有一排房子，我們準備做一個大的丹房，打坐我們叫“煉丹”。 記者：“煉丹”就是打坐？還是打坐也是“煉丹”？ 鐘道長：坐也是煉丹，煉丹就是打坐。可以叫大家來這裡打打坐，站站樁。還有坐的、睡的、站的，都有靜的不動的功法，很多。我們有一個地方，要是不願意運動的人可以在那打坐。不願意打坐也不願意運動的人，他可以聽聽道教的大講堂。 記者：從養生的要求來講，打坐好一點還是站樁好一點？ 鐘道長：一樣的。從功法來說，打坐是最高級的功法。 記者：但是站樁也能達到那個境界？ 鐘道長：它其實是行走坐臥，不拘一格，它修的是一樣的東西，功法是一樣的，只是方式不同。比如站樁，他也在煉丹，調理氣息、運行氣息，打坐是坐著練，站樁是站著練，我們走路都可以練，睡也有睡功，睡的也是這一套功法，稍微做一個調整。我們還有計劃把道教的醫藥文化也推廣，這裡面有幾個院子，我們設一個地方，但是現在沒有完善。 記者：道家醫藥有什麼特點？ 鐘道長：有特色的，道教的醫藥是中國傳統中醫。道教的醫藥取了傳統中醫的人體自身系統的治療，比如扎針灸這些。還有利用藥物治療，然後還有心理療法，它有很多種道醫，有特色的。道教醫藥裡面除了治療還有保健的東西，比如說我們要喝茶，我們喝的是茶葉。道教的茶道可不光是茶葉，竹葉可以當茶喝的，竹子。 記者：竹葉，清火。 鐘道長：是清火的，它有它的特點，有它的功效。比如很多花是可以當茶喝的，但是你要製作。還有很多東西，還有一些醫藥、中草藥也可以當茶喝。所以醫藥裡面有茶，不同的人身體狀況怎麼樣，可以給他配製什麼藥茶。有藥茶、藥酒、藥浴、藥膳。可能平時你就是這樣吃，可能有些東西你亂吃會把身體吃壞，但我們是根據身體的狀況辨證，然後來給你配方，把食物和藥物結合在一起，它就產生了保健的效果和療效，就不是單純的食物了，這就是道家的文化。 如果這個地方能全面鋪開，全國目前還是不多的，所以這個地方是所有人需要來的地方，因為誰都需要健康。 記者：和武當山比起來怎麼樣？ 鐘道長：它和武當山比起來各不相同。 記者：就剛才道長說的養生體係來說，您覺得它會比武當山更完善？ 鐘道長：它不是更完善，武當山也都有。各有局限性，武當山因為開發太久了，它已經搞了幾十年了。而且武當山是世界文化遺產，受到教科文組織保護。它是一個大山區，沒有土地，受到了很大的制約。當然我們要推的文化也都是武當山現在在做的文化，但是武當山受種種條件因素影響，沒有那麼福泉山這麼大的平台供大家參與。二是武當山做的時間長了，地方領導的動力不大。雖然一直在做，慢慢的在做，但沒有大規模，那就受到局限了。 記者：道長，我冒昧的問一下，您今年多大了？ 鐘道長：不好意思，我們道不言壽。 記者：道不言壽，不好意思。如果您自我介紹一下，您會怎麼介紹？ 鐘道長：我是一個道人，我是武當山三風派第十四代傳人，是中國道教開放以後的第一批新的出家人。 記者：改革開放以後？ 鐘道長：改革開放以後，文化大革命中國道教基本沒有了，開放以後恢復道教，我們是中國道教恢復武當山道教的第一批出家人，是這些老道長們培養的文化傳承人，我自己的門派是武當三豐派十四代傳人。 記者：我問一點專業知識，三豐派和正一派、全真派有什麼差異？
養生有道：天人合一 道法自然
*轉載自http://www.wdgf.cn/yangsheng/daojiao2953.html 人們越來越注重養生， 養生是鍛煉身體養筋骨嗎？ 還是吃飽吃好養形態？ 什麼是真正的養生呢？ “善養生者，上養神智、中養形態、下養筋骨。” 也就是說，真正的養生，不單單養身，更要滋養我們的心神，榮養我們的心智，是要涵養我們的生命，是要性命雙修，身心俱康。 順應自然，天人合一 當下的的社會緊張忙碌，壓力很大，無暇顧及自己的情志與健康。 往往當一個人功成名就之時，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那麼，如何滋養自己的神智呢？ 如何讓自己達到養生的最高境界呢？ 這就需要讓人們認識一下我們最古老的傳統文化––道。 道是宇宙的根本。而道家養生，最關鍵的就是––天人合一。 如何做到天人合一？ 老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然”道既規律，規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恆不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。 道法自然中的“自然”是指宇宙中的這個大規律，這種大規律是無始無終，小至精微，大到無窮。你看不見她，但是你又無時無刻的在體驗著她。一年四季，春夏秋冬，風霜雨雪，寒來暑往…… 養生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物，才能夠，天人合一 。 每個人都是一個小宇宙，各有自身的獨到之處。而每個人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的資訊和靈感。當人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時候，也就是天人合一的最高境界。 現在的大眾養生，還只是停留在健康的基礎上：認為吃的健康一點，運動合理一點，就能夠健康一點。生活品質也就隨之提高一點。但還沒有人提出活的長久一點，活的自在一點的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長壽的秘密。 人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學稱之為“天年”。那麼，究竟人應該活到多少歲數呢？《黃帝內經》認為是一百歲，如《素問•上古天真論》裏說：“盡終其天年，度百歲乃去”。《禮記》稱百歲為“期頤”。《尚書》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數。大哲學家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也。”晉代著名養生家嵇康認為，“上壽可達百二十，古今所同”。 據上所述，人的壽命應該是100-120歲左右。但社會的現實告訴我們，大多數的人達不到自然壽命的。為什麼不能享盡“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應自然。 關鍵字：道法自然 養生有道
扶輪社寶馬山分社成立晚會上應邀表演武當功夫 Title Banner
扶輪社寶馬山分社成立晚會上應邀表演武當功夫
本院應邀在扶輪社寶馬山分社成立晚會上表演武當功夫 1/2/2017 於2017年1月20日晚, 本院在扶輪社寶馬山分社成立晚會上, 應邀表演武當功夫。 當晚立法局議員林健鋒、扶輪社3450區(香港、澳門、蒙古國以及中國廣東省)最高負責人-區域總監錢樹楷博士(師虚師父大徒弟)及各區社長社員也出席是次盛會。 扶輪社是一間全球性的大型慈善機構, 致力服務社會。 是晚雖然各徒弟雖然因時間問題採排不足, 但眾人齊心落力展示武當功夫, 宏陽武當, 獲得多方的讚賞。 點擊觀看視頻
鍾雲龍靜坐：至虛極，守靜篤
鍾雲龍靜坐：至虛極，守靜篤 讓時間的慢鏡頭轉向上週三晚，鍾雲龍道長在“太極當道”養養群舉辦了一場別開生面的講座。當晚全群沸騰，這一股熱情持續到凌晨，全體成員絲毫沒有倦意。 這裡，何止九月與安生？這裡，安放著眾人對養生的關注和重視。 當晚，不少網友問：請問如何靜坐？ 鐘道長如是曰：在打坐時需要靜下來，養成良好的自然習慣。打坐時念經，念經有更深層次的意義，念經的美學也是修心的作用，念得熟悉後無需回憶，也是一種 安靜的方法。時間長了，習慣後就容易找到一種感覺進入安靜狀態，此時思想不去想別的東西，只需去體會全身的氣血。
