山不在高，有仙則名：福泉山與張三豐的道法因緣
資料來源: 2016-08-10 佚名 福泉
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張三豐是一個在民間有很大影響的人物。從歷史上看，不少高人都是在貴州悟道成功。其中著名的一位是王陽明，另一位就是張三豐。福泉山留下了很多與張三豐有關的事蹟。
從歷史上看，不少高人都是在貴州悟道成功。其中著名的一位是王陽明，另一位就是張三豐。 “山不在高，有仙則名”。因有張三豐在福泉山修煉過，福泉山名聲大振，明初就成為蜀中十大道場之一。
福泉山（資料圖：圖源網絡）
張三豐是一個在民間有很大影響的人物。明太宗朱棣，多次遣人遍訪，想把這位“真仙”“延請詣朝”，以點綴昇平，收攬民心，求道法仙藥，養生延壽，但他並未如願。他渴望找到張三豐的心情，從很多歷史文獻中都可以看到。明英宗天順三年(公元1459年)，封贈張三豐為“通顯化真人”。
張三豐（資料圖：圖源網絡）
福泉的張三豐傳說
福泉山留下了很多與張三豐有關的事蹟。
草鞋井
在福泉還有很多有關張三豐的傳說。相傳當年平越大旱，張三豐在福泉山上一腳踏出一口水井，因水井外沿形如一隻草鞋，所以被稱作草鞋井。只是這只草鞋就算姚明來試都嫌腳小，估計和人猿泰山的腳板尺碼差不多。這個“鞋印”有半米多深，終年有泉水溢出，是張三豐為造福平越百姓留下的一處小型飲水工程。
草鞋井（資料圖：圖源網絡）
葛鏡橋
在平越還有一項大型的交通樞紐工程——— 葛鏡橋，相傳也是張三豐的神來之筆。葛鏡橋是明代平越人葛鏡耗時30年建成，橋長51.44米，寬8.5米，高約30米，現在是國家級重點文物保護單位。由於葛鏡橋所處的位置非常險峻，傳說葛鏡當年曆時多年數次造橋都未能完成。葛鏡不僅名字聽上去和郭靖有點像，辦事情一根筋的精神頭也頗有郭大俠的風采。
張三豐知曉此事後很是感動，於是託夢給葛鏡，告訴他在江岸石壁上寫有“砥柱”二字的地方下橋基。葛鏡第二天到江岸查看，果然發現“砥柱”二字，於是把家里數千頃良田都賣掉，重新招募人手開始造橋。但是造橋時又面臨石料不足的難題，此時張三豐讓城內百姓每家磨一箱豆腐放在門口，令山神土地連夜加班搬運到江邊備用。豆腐就位後，張三豐親自將豆腐點化為石料，幫助葛鏡在洪水到來之前將橋建好。現在去看葛鏡橋，其石料仍方整均勻、狀如豆腐，當地人又將其稱為“豆腐橋”。
葛鏡橋（資料圖：圖源網絡）
現身平越
關於張三豐壽數的記載也許頗難考證，但張三豐到過平越一事還是有一些可信度。有不少史料記載張三豐曾到過西南地區，編修於明朝弘治年間的《貴州圖經新志》和編纂於明萬曆年間的《貴州通志》都記載有張三豐於洪武間寓於平越衛“高真觀”的內容。
平越設衛在洪武十五年(1382)，高真觀建於洪武二十二年，據此推算張三豐來福泉當在高真觀建觀前後，這些記載與福泉的民間傳說是相對應的。另一個故事對佐證張三豐來平越一事也有參考價值。據記載，張三豐在福泉山修道時，常在高真觀和平越衛指揮使張信對弈。
一次下完棋，估計當時老道是贏家心情不錯，指城南月山右一塊地方說“葬此必封侯”。張信的父母去世後，按照張三豐所指之處安葬，這位指揮使大人果然從此官運亨通，被調任京師衛指揮，後成為助永樂帝朱棣登基的重要功臣，被封“隆平侯”。張信作了大官之後派人去找張三豐，只是張三豐已雲遊不知所終。朱棣登基後張信上奏朝廷，說武當山大頂出現五色彩雲，是吉瑞之兆。朱棣撥三十萬人馬給張信，大規模修建武當山道觀。
在福泉山作自畫像被刻成畫像碑
張三豐詩書畫棋堪稱四絕，他在福泉山曾作自畫像。張三豐遺有製異形扇、書法楹聯給高真觀中道士，為鎮觀之物保持到明末清初。他還在福泉山作《打坐歌》等悟道修煉詩詞數十首。
張三豐自畫像（資料圖：圖源網絡）
進入福泉山右側，是一九九七年修建的張三豐碑林。在碑林的圓門兩側有台灣著名書法家陳大路題的“福”、“武”兩字，“福”指福泉山，“武”指武當山，即是張三豐在武當山得道，在福泉山成仙。福泉山和武當山有近600年的友好關係，武當山的紫霄宮還是福泉人張信去組織修造的。明永樂年間福泉士紳將自畫像刻於石碑上，置於禮鬥亭中供人們瞻仰朝拜。張三豐自畫像石刻在全國祇有三塊，一塊在武當山，一塊在青城山，一塊就在福泉山。
1949年後因歷史原因被毀，毀後的石刻存在福泉文管所內。建碑林後在省博物館找到原碑拓片而重新復制的，有較高的宗教和繪畫研究價值。張三豐在福泉寫了二百多首詩詞，碑林中保存的還不到三分之一。張三豐碑林其主要以張三豐詩為主，集明清以來文人墨客遊覽福泉山留下的詩文400多首，精選出170餘首，邀請國內一些著名書法家書寫的作品，刻於石碑上。
為碑林獻上墨寶的有中國書法家協會副主席本鐸寫的“高真不朽”；有政治活動家旅美華人陳香梅女士；有台灣著名人物陳立夫先生；原國家文物局局長張文彬先生；全國著名的書畫家王琦、劉江、韓開衡、徐本一等先生的書法作品。 （編輯：妙眼）
